Cátedra UNESCO Legislación Sociedad y Patrimonio 

Nota: El testimonio completo se encuentra abierto a consulta en el Laboratorio de Historia Oral de la División de Derecho Política y Gobierno de la Universidad de Guanajuato, Campus Guanajuato.

Las palabras que aparecen en cursiva son modelos lingüísticos que corresponden al habla popular del estado de Guanajuato.

 

[Fragmento]

 

MC: Sí. ¿Desde cuándo inició la guerra cristera?

 

MS: En el veinte… como en el veintisiete, porque mi mamá murió en el veintiocho, en el veintisiete.

 

MC: Es cuando empezaron a venir aquí, sí. Nos quiere contar más o menos cómo pasó todo eso, ¿se acuerda de los cultos cerrados?

 

MS: Sí, pos entons fue cuando los cultos cerrados, que andaban persiguiendo a los padres. De aquí nos fuimos a León, cuando él murió, mi papá en el veintiocho era cuando entraron los cristeros a León ¡y mataron muchos padres en el jardín!

 

MC: ¿Quiénes los mataron?

 

MS: Los cristeros.

 

MC: ¿Los cristeros, a los del gobierno?

 

MS: El gobierno, y entons era cuando había muchos cristeros que andaban queriendo apaciguar la… Entonces hasta corrió la sangre en León, en el jardín, del gobierno, y ya dispués nos vinimos y ya se fue calmando.

 

MC: ¿En qué fecha se regresó usted aquí? ¿Luego, luego?

 

MS: Luego, luego, no duramos en León.

 

MC: ¿Usted se acuerda cuando los cristeros pasaron por aquí?

 

MS: Sí, pos aquí pasaron.

 

MC: ¿Usted los vio?

 

MS: Yo andaba ya, estaba yo grande cuando pasaron de los cultos, que pasaron por aquí los cristeros.

 

MC: ¿Qué querían los cristeros? ¿Por qué pasaban por aquí?

 

MS: Pos ellos querían apaciguar, todos querían apaciguar de los cultos, y el gobierno… ¿Pos ónde iban los criste…? ¿Ónde iban apaciguar los cultos ellos? Hasta que agarraron aquí a Calles fue cuando ya supe, fue cuando ya se calmó la revolución, fue cuando los cultos volvieron otra vez a abrirse.

 

MC: Sí. ¿Nos quiere contar de cuando los cultos estuvieron cerrados? ¿Cómo pasó aquí en La Luz? ¿Cómo se dieron cuenta de que los cultos estaban cerrados o…?

 

MS: Porque perseguían al padre, al señor cura.

 

MC: ¿A cuál padre? ¿Qué padre…?

 

MS: Alejo, Alejo Rocha era el que estaba.

 

MC: Alejo Rocha.

 

MS: Y lo querían matar el gobierno y jue cuando se echaron a juir y por onde quiera, por onde quiera. Por eso se dio uno cuenta que estaban los cultos cerrados, no había padres en ninguna parte.

 

MC: Y usted dice que una de sus hermanas se casó en esa fecha, ¿cómo estuvo la boda, a ver cuéntenos tantito?

 

MS: No pos la boda estuvo… a las tres le avisaron, taba pedida mi hermana, cuando el que iba a ser su esposo, un cuñado, no era huérfano, y un cuñado vino avísale a mi papá que a las tres de la mañana se iba, iban a casarlos, los que se alcanzaran a casar, porque ellos ya no iban a casar.

 

MC: ¿Los padres?

 

MS: Los padres, y jue cuando se casó mi hermana a las tres de la mañana, y ya de ai para allá los padres… el señor cura se fue.

 

MC: ¿Y todavía fue en la iglesia la boda?

 

MS: ¡Sí por última, fue la última boda que hubo en la iglesia! Y ya cuando ella, vino el primer niño, ya no, ya andaban por ai bautizando en las casas, por ai en los ranchos buscándolos.

 

MC: ¿A usted le tocó ir a una ceremonia, aparte de la de su hermana, a un bautizo o…?

 

MS: No ya no, cuando mi papá murió en el veintiocho, dijo el señor cura… Un tío que murió mío fue el que dijo que iba a traer al padrecito, al señor cura para que lo confesara, pero nadien lo vio, él llegó en la noche, nomás dijo que había dicho el padrecito, nomás dijo que se quedara el enfermo solo en la casa, y nadien lo vio. Él llegó y lo confesó y se volvió a ir a onde andaba pero no ya nadien… no nos dejaban verlos.

 

MC: ¿Y la gente qué pensaba de los cristeros doña Shote? ¿Usted qué pensaba de ellos?

 

MS: Pos uno chi… pos nomás pensaba que por qué perseguirían a los padrecitos ¿verdad?, pos era lo que uno decía, que por qué los perseguían. Y jue donde… cuando cerraron los cultos, jue cuando se levantaron los cristeros a querer… a pelear la religión. Pero lo mero grande de la religión ¿qué negociaban que aquí mataban padres y todo si lo mero grande estaba en México donde estaba el presidente que era Calles?

 

MC: A ver cuéntenos ¿qué quería Calles o…?

 

MS: Que no… era de esos que no creían en los… en Dios, por eso fue el que mandó cerrar los cultos, porque fue el presidente.

 

Jorge Sotelo Cortés [en lo sucesivo JS]: Y de aquí de la comunidad ¿nadie fue con los cristeros?

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MS: No, de aquí nadien, verdad [mirando doña Asunción], nadie se levantó, ¡nadien! Aquí pos todos eran opereros de las minas, aquí no hubo, aquí nomás llegaban y pasaban, pero aquí no.

​

MS: Pos que andaba buscando que, al gobierno, ¿Ónde lo jallan por aquí?, porque hubo destacamento aquí de gobierno, estuvo en la torre, pero ¿Pos ónde los hallaban ya? Pos llegaban los cristeros aquí, ya el gobierno ¿dónde lo encontraban?, no ya no. Cuando estuvimos en León es cuando les digo que estuvimos viviendo allá, entonces el gobierno ¡ah como mató de padres en ese León!, ¡hartos!

MC: ¿Llego a ver algún, no sé, cuando mataron algún padre o…?

 

MS: Pos antonces vivíanos en León, pero uno no salía, uno estaba dentro ¿verdad?, cuando nomás que estaban en el jardín, corrió la sangre de esos padres. Y por eso de allá luego, luego que dijeron: “¿Pos qué estamos haciendo? ¡Vámonos pa nuestra tierra!” Fue cuando salimos. Entons ya no hemos vuelto a salir, aquí estamos ya y aquí, aquí nos estamos hasta que nos… [Se queda pensativa y mira al cielo].

 

MC: ¿Y se acuerda usted cómo andaban vestidos los cristeros, qué traían así de [de ropa]?

 

MS: Pos los cristeros todavía andaban de calzón y camisa con sus carrilleras y sus sombreros grandes.

 

MC: ¿Qué traían en los sombreros?

 

MS: Anchos grandotes y sus carrilleras por onde quiera, y camisa de manta.

 

MC: ¿No traían una imagen de la Virgen de Guadalupe?

 

MS: Nomás un estandarte era el que cargaban ellos, y era lo que gritaban cuando llegaban: ¡Viva Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe!

 

MC: ¿Era lo que gritaban?

 

MS: Sí, pero ellos no traían imágenes, ellos… ¿verdad que no? [Se dirige a doña Asunción]. No, no traían. Ya le digo, eso fue.

 

MC: Sí. Y a la iglesia, ¿no se metían los cristeros?

 

MS: El que estuvo fue el gobierno: destacamento, pero no, no hizo ningún, ningunos males al templo, no, eso sí que no. Y cuando el padrecito ya llegó, que ya se arregló, aquí estuvo el señor cura hasta que murió, hasta que ya [ve nuevamente al cielo]. Pero a ese fue al que le tocó andar por ai huyendo, al padre Alejo Rocha.

 

MC: Sí. Oiga y este, ¿llegaban a aprovisionarse aquí de alimentos los cristeros?

 

MS: Pos a los saques de las tiendas, era lo que sacaban, pero aquí otros males, nomás sacaban de las tiendas y se lo llevaban, en las casas nunca hicieron nada.

 

MC: ¿Nunca hicieron nada?

 

MS: No.

 

MC: ¿Y si pagaban?

 

MS: Pos hay no, no, ¡qué iban a pagar!, fue cuando se vino también que ya se atrasó, pos echarles maíz a los caballos, a todo. No, ¡qué iban…! pero en las casas no…

 

MC: ¿Nunca hicieron nada?

 

MS: No, nunca, nunca, los cristeros no hicieron males.

 

MC: Sí. Oiga y este, ¿usted, este, se acuerda cuando dinamitaron la primera… monumento al Cristo?

 

MS: Mire, cuando estaba Cristo Rey, que íbanos a verlo, estaba abajo onde está la ermita no allí, pero estaba más para allá y era Cristo Rey grandote. Era de canterita, grande que estaba. Onde vinieron, yo ya estaba casa… no, tovía no me casaba, onde vinieron esas gentes, como esos que no creen, y le echaron pólvora y lo destruyeron. Abajo estaban unos jacalones grandes de tanto milagro, y jue cuando lo destruyeron, lo despedazaron.

 

MC: ¿Le pusieron dinamita?

 

MS: Pa despedazarlo, pero era de canterita. Mucha gente… Su cabecita de él estuvo [ve hacia arriba queriendo recordar]… lo íbamos a ver con una señora que se llamaba Camila, yo tovía ni me casaba, estuvo aquí en… onde era Pancho Amador, cómo se llamaba, en San José de Gracia ai lo tuvieron, ai lo recogieron, su pura cabecita gran…

 

[Fragmento]

 

Allí estuvo su cabecita y le hicieron como una iglesita en su casa de don Pancho Amador, ahí lo íbanos a ver, pero dispués el clero de León la recogió. Y lo que había eran pedacitos de sus… así de su cuerpecito había muchos, y ya después dilataron, fue cuando mandaron hacer este que pusieron arriba, pero ese, el otro no estaba arriba, era abajo. Jue cuando… Y decían, pero ahí sí, que de los que lo mataron iba uno para abajo caminando y ahí luego, luego se mató, o lo matarían, pero quién sabe qué fin tendrían los que vinieron a tumbar a Cristo Rey. Pero estaba muy lindo, muy grandote.

 

MC: Sí.

 

MS: Sí, ahí estaba él, eso sí me acuerdo.

 

JS: Y aquí en la comunidad, ¿cómo vieron eso de que cuando dinamitaron el Cristo? ¿qué se decía?

 

MS: Pos luego, luego se supo que ya habían tumbao a Cristo Rey, y fuimos, pos como está pos sí nos fuimos a ver. Nomás fuimos a ver como estaba, ¡ya dispués! fuimos a ver de tiempo como… donde lo había destruido todo, donde lo tumbaron, pero eso sí, ¿quién los haiga mandado, quién lo tumbara?, quién sabe. Por eso se dio cuenta luego, luego que habían tumbado a Cristo rey, y ya dispués siempre dilató para hacer este monumento y poner este que está.

 

Voz: Dicían que estaba un volcán.

 

MS: Estaba un volcán, arriba. Dicen que poniendo un sombrero en el… así [señala el piso] en un abujerito lo alcazaba allí el aigre, y por eso ai lo pusieron a él, ahí está él. No, pero fueron muy ingratos, taba muy bonito abajo, ¡tenía de milagros!, eran jacalones de lámina onde estaban por fuera, ¡y quén sabe!, porque ai en La Montaña todavía estaban aquellos como loquitos, porque esos ai vivían de todo el tiempo, y ai taban unos señores y todavía dicen que vive uno. Allí onde lo tumbaron hizo uno, una laminita y allí asistía ese señor cuidándolo, y todavía vive uno.

 

Fin de fragmento